洪惠風／幸福人與薛西弗斯

小時沒玩過「魷魚遊戲」，但常玩「大富翁」這類桌遊（我們小時候叫它紙盒遊戲）。

曾玩過一個很奇特的「幸福人」遊戲，這個「幸福人」在開始前，每個玩家要先寫下自己想要達到「財富、榮譽、快樂」三種人生目標的比率，總分120分，玩家可以平均分配財富、榮譽、快樂各40分，也可以把120分全放到財富，不要榮譽與快樂，最先達到自己設定目標的人就成為勝利者。遊戲開始後，每個玩家隨著骰子分配進入不同的行業，每個行業能得到的財富、榮譽、快樂比重各不相同，隨著遊戲進行，不同機運也會得到不同的分數。

長大後，才發現「幸福人」不是個遊戲，它是個人生指引，在告訴我們一些人生的哲思。

十七世紀法國詩人拉芳登《寓言集》裏說了一個鞋匠與財主的故事。有個辛苦工作卻僅能餬口的修鞋匠，雖然窮困，卻很快樂，每天都心情愉快地一邊工作，一邊大聲唱歌。他的鄰居是個終日憂心的財主，被隔壁鞋匠的歌聲吵得無法入眠，財主想了又想，找到一個雙贏的方法來解決他的困擾：財主送了一大筆錢給窮鞋匠，讓鞋匠不再需要為錢去工作。

鞋匠拿到這筆錢財非常高興，但沒多久卻開始擔憂小偷光顧、盜匪上門，憂心忡忡之下，他沒心情工作，也不再唱歌了。財主很高興，計謀得逞，再也不會有惱人的歌聲擾人清夢；鞋匠失眠了，在輾轉難眠的煎熬之下，鞋匠最後把錢退還給了財主，因為他最想要的，只有自己快樂的歌聲與安穩的睡眠。

也許這個鞋匠設定的「幸福人」人生目標中，財富的比例極低，他主要追求的，是快樂。

常延法師在法鼓山的學佛五講中，說了一個故事，她去旅遊，走沒多久就到了景色不特別的目的地，驚愕之餘，才發現這趟旅程的重點，是旅程中的周遭事物，是過程中的點點滴滴，而不是目的地的風景。

希臘神話中的薛西弗斯，聰明絕頂，桀驁不馴，他利用宙斯的偷情擄人情報，從尋女河神父親阿索波斯手中換到河流改道，讓他的城市科林斯永不缺水；他用計鎖住死神逃過自己的死亡，也讓全世界無人辭世（比古往今來所有的醫師都厲害）；還設局騙過冥后，從地府復活重返人間。

後來諸神給他的懲罰，是答應只要他能把石頭推上山頂就能獲得救贖，但每當快成功時，石頭總會功虧一簣地滾回山谷；諸神以為最可怕的懲罰，莫過於永恆的努力卻換來徒勞無功的絕望。

以薛西弗斯打敗諸神的智力，怎麼會不了解推石上山是個不可能的任務，但他選擇了絕不放棄。哲學家卡謬認為薛西弗斯把被懲罰視為自我的反抗，卡謬覺得最感興趣的，是石頭掉下去後的下山回程，「我看見這個男人以沉重卻平穩的腳步走下山，走向他不知何日終結的折磨。這段時間像是一個喘息的片刻，也一如他的苦難必定會再出現，那是有意義的時刻……今天的工人們天天做著相同的工作，持續一輩子，這樣的命運並不會比較不荒謬……然而，那些將人擊垮的事實，一經承認就消亡……朝向山頂的戰鬥本身，就足以充實人心，我們應當想像薛西弗斯是快樂的。」

真實人生中，財富、榮譽、快樂三者該如何分配呢？但更重要的，也許是要像薛西弗斯一樣，享受人生的每一個艱難奮鬥。

洪惠風

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