洪惠風／考場、考試 與台灣最早的官方醫療機構

因為疫情，歷史上第一次，心臟學會把專科醫師筆試分在兩地舉行，中南部的考生不再需要進京趕考，台北高雄兩地同時上線電腦考試，沒有運送紙本考卷的安全問題，也沒有時差，兩邊同步舉行。

在台北公園路的考場監考完，我走了幾分鐘，就到達另一個既是考場也跟醫療相關的地方；這個地點是台北考棚行署舊址，它是光緒年間的考棚，也是台灣最早官方醫療機構所在地。我停在這裡，想像當年的考試情境，也緬懷百年前的醫療場景。古早考生從北台灣去府城應考，現代人卻是從南台灣到台北考試，隔了一百多年，因為不同理由，出現了相距三百公尺的第二個考場，卻又都跟醫療扯上了關係。

考棚行署，俗稱考棚，位於忠孝西路中山南路口的台北市議會舊址，在此考棚建好前，清政府於台南府考棚定期舉行科舉考試，1880年時，為嘉惠北台灣考生不必遠赴三百公里外的考場，曾為清朝貢生，樂善好施的艋舺米鹽富商洪騰雲，在這個同期建造的台北城東北角，捐地捐銀興建了考棚，官方還立「急公好義坊」牌坊（現遷到二二八紀念公園內）表揚他的義行。

「彰化書院與科舉」書中說，清代科舉取士，先是考六場縣試（一考五覆），再考六場府試，縣試、府試兩次都及格的考生，才能去考提督學政舉行的兩場院試，第一場通過人數約為縣試應考人數的百分之三，次場覆考再刪一半，通過者稱為「生員」，就是秀才；取得秀才資格者到省城（對岸的福州）考「鄉試」，錄取者稱「舉人」；最後是進京禮部「會試」，錄取者稱為「貢士」，再應「殿試」，依三甲排名次，稱「進士」，前三名是狀元、榜眼、探花。

洪騰雲的貢生身分不是貢士，秀才成績優異，可入京師國子監讀書者稱為貢生，會試通過者才是貢士。那時要考到秀才就很不容易了，以現在的說法，考上的人可都是PR值98-99以上，貢生更是其中的佼佼者。

曾有個中國南方的童謠「月光光」，閩南語客語潮洲話版歌詞都出現「秀才郎」的字樣，連橫說這段「月光光，秀才郎，騎白馬，過南塘」歌詞，講的是秀才鄭成功起兵之事，童謠好像反應了那時人們的驚訝，不是「秀才遇到兵」，而是竟然「秀才舉了兵」。

1880年考棚捐贈時，沒有鐵路，也沒有像樣的公路，北台灣要去台南府城路途遙遠，有了台北考場，對北部人真是大功一件，但這個考棚，有部分卻成了台灣最早的「官方」醫療機構，「台北官醫局：在台北城內考棚，巡撫劉銘傳設，以候補知縣為總理，招聘西人為醫生，以醫人民之病，不收其費，並設官藥局於內。台北病院：亦在考棚，光緒十二年巡撫劉銘傳設，以醫兵勇之病。」（公視劇集「斯卡羅」中出現的海關醫院是英國人設置的，英國「天津條約」後接掌中國海關，在打狗與淡水設有由滿清政府付薪水的英國醫師的海關醫官，他們除了主管港口防疫工作，也為歐洲人與本地人提供醫療服務，直到日本人來了才停止。）

 當年的部分考棚，成了醫療場所，相隔三百公尺的現代考場，卻成了醫師們取得認證的地方。雖然毛筆硯台，已經變成了今天的滑鼠電腦，但百年不變的，是考生們奮鬥向上的心境。

洪惠風

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