洪惠風／火星人的起源 來自於翻譯錯誤

美國的「毅力號」在美東時間2月18日登陸火星，目的是要找出火星人？不是不是，是探究火星存在微生物的可能性。但您知道嗎？讓「火星人」想像出現的，來自於19世紀的一個翻譯錯誤。

1877年，義大利的天文學家夏帕雷利繪製火星地圖，把他認為的溝渠用義大利語（canali）加以標注，他同事將「canali（溝渠）」錯翻成「canals（運河）」。後來的天文學家依運河存在的前提，推論出存在能造出運河的火星工程師；最後作家接手，產生出火星人入侵地球如1898年《世界大戰》這類的科幻小說。

美國卡特總統1977訪問波蘭時，翻譯人員把「很高興來到波蘭」翻成「很高興抓住波蘭的私處」；「我今天早上離開美國」翻成「我離開了美國，永遠都回不去了」。

西方國家曾為了蘇聯總理赫魯雪夫說的「我們會埋葬你們」（We will bury you）讓雙方關係更加惡化，但俄文的原意是赫魯雪夫的大話「我們會比你們長命」。

一九四五年七月的波茲坦宣言中，盟軍要求日本無條件投降，日本由於蘇聯還沒跟日本宣戰，希望蘇聯能從中斡旋與盟軍進行和談，日本內閣總理大臣鈴木貫太郎用「默殺」（もくさつ）來回應盟軍的要求，「默殺」一詞可說是「不予置評」，也可說是「隨便啦」，但日本的同盟通訊社將「默殺」譯為「ignore it entirely（完全將它忽略）」，美國的路透社和美聯社將「ignore it entirely」誤報為「reject（拒絕）」，杜魯門認為日本拒絕提案，十幾天內以兩顆原子彈攻擊了廣島跟長崎。

翻譯出錯在所難免，爭議呢，可就更多了。

佛經常分三段，序分是參加人員、地點、主持人的資訊，本文是正宗分，流通分則是主持人的評論，與聽眾的反應。鳩摩羅什與玄奘翻譯心經時，不約而同只留本文（正宗分）；但在鳩摩羅什翻譯金剛經「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」時，卻被後輩玄奘批評認為不夠完整，玄奘翻「一切有為法，如星翳燈幻，露泡夢電雲，應作如是觀。」，成了「六如和九喻」的爭議。

基督教也有類似的故事，「七十士譯本」把聖經從希伯來文翻成希臘文，之後變成拉丁文，字字忠於原文，卻生硬難懂。西元384年，聖耶柔米跳過希臘文，從希伯來文與亞拉姆語直接改成容易了解的版本；1522年的馬丁路德又把新約聖經翻譯成簡化易懂的德語；「忠於原文」還是「親民易懂」兩種翻譯方法成了爭論焦點。

基督教傳入中國，利瑪竇從中國經典中取材，把God翻成「上帝」，「吾國天主，即華言上帝」，但這個翻譯引起教廷不滿，不准使用「上帝」譯名，結果是康熙怒禁基督教，「以後不必西洋人在中國行教，禁之可也，免得多事。」

一次的翻譯，就是一次的背叛，少數例子卻會翻譯兩次回到原點。1973年國民黨提供蔣介石日記、檔案、公文、資料給日本產經新聞社，用日文出版了《蔣介石祕錄》，再由中央日報翻回中文，書名改為《蔣總統祕錄》，還好資料日記都還在，只需還原檔案，不然翻譯兩次後不知會變成什麼模樣？

用英文寫病史，是把病人敘述的內容翻譯成英文，接手醫師看到病歷，再從這個英文病史來還原病人的主訴。從翻譯的歷史看來，這兩次的翻譯，似乎是多此兩舉。

洪惠風

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