楊定一／沒有「我」，更自由

我們活在人間，對真實都帶著一種嚮往。希望活得真實，擁有真實的自由、平安、快樂和愛。

然而，什麼是真實？

我們眼前所見的一切，都是透過五官過濾，再經由大腦處理得到的資訊，這足以代表真實嗎？甚至，就連我們所認同的自己，也就是「我」，一路都是依賴五官和念頭建立出來。這樣的「我」，稱得上是真實嗎？有足夠的代表性嗎？

或許，我們都沒有想過，五官、頭腦乃至於「我」──本身就是局限。然而，我們都義無反顧地活在這局限，認為這才是真實。沒有想過，這個局限即使有一點點真實，站在整體，還是渺小得不成比例。

非但渺小得不成比例，還把我們珍貴的注意力全部鎖定在上頭。我們這一生，從生到死，所有體驗到的，全都離不開「我」—我的家庭、我的工作、我的感情、我的一切。甚至連要解脫修行，都脫離不了我。「我」成了這一生所有快樂、痛苦、成功、失敗的源頭。

「我」的念頭越強烈，越是把人間一切看得再真實不過，也就更沒有空間看到「我」以外的全部。要想跳出人間的束縛，鬆綁頭腦的制約，必須先認清這個反客為主的頭腦創造出來的一切──「我」，其實一點都不真實。

過去我推薦各種靜坐的方法來淨化頭腦，的確可以帶來身心大放鬆。但透過靜坐體驗到的「靜」，無論持續多久，終究要回到人間。一回到人間，「我」又隨時站上生命的主控台。接著，停不了「動」—要成為好人、有用的人、有價值的人。甚至，從靜坐的境界回到人間，可能因無法整合而造出更大失望，引起「我」更大反彈。

正因如此，我才透過「接受」、「臣服」的練習，希望把你我隨時隨地帶回瞬間、當下，不再被念頭帶走。對已經在臣服頗有心得的朋友，我想更進一步分享「參」。

「參」，是古人帶來的大方法。將種種變化無常的現象、感受、念頭匯集到同一點。在這同一個出發點，回頭看清它的不真實。不這樣做，我們跟著「我」、跟著頭腦起舞，面對人生所有好壞的現象，處理各種心理的作用、情緒、創傷，永遠沒有終點。

相當可惜的是，許多朋友雖然知道「參」這個方法，卻不認為這麼簡單的方法可以管用，往往幾天就放棄了。我才特別在《真實瑜伽》親自示範「臣服與參」的練習，希望將這古人最寶貴的傳承，甚至可說是靈性旅程最後的關鍵帶出來。

我們對人間百千萬種變化都能接受、臣服，逐漸的，頭腦的反彈也就降下來。甚至，就連念頭也不太起伏。在這種身心安靜的狀態下，偶爾還有一個念頭、一個存在感、一點感受，或者頭腦還想評論、解釋。這時，透過「參」，我們自然把頭腦的最後一點反作用力消失。

消失什麼？其實，什麼也沒有消失。最多，只是消失「不真實」，融化到沒有語言的真實。

是誰，提出這個念頭（感受、想確定、想知道）？是我。

「我」是誰？是（某某人）。

認為自己是（某某人）的是誰？ 是我。

這個「我」又是誰？

在臣服的心境中，透過「參」，自然把殘餘的起伏濃縮到一點—「我」。透過「我是誰？」站在整體看著「我」，看著「我」的偶然、「我」的不真實。也就自然明白，這個問題沒有答案。

沒有答案，也就明白，一切本來沒有事。一切都好。

這麼一來，任何念頭一起，自然消失，心裡也就平靜。這種平靜，是平等，是自由。生命真實的自由、平安、快樂和愛也隨之湧現，陪伴你我走過這如真似幻的一生。

靜坐 瑜伽 大腦