三十多年前，夏忠堅牧師曾被月刊推舉是創意牧師，當時的理由之一，是善於掌握時代潮流脈動的智慧以及勇於突破的毅力；三十年過去，夏忠堅牧師71歲了，但面對器官捐贈、緩和醫療甚至安樂死等生死觀念的新轉折，他依舊是敏銳的社會觀察者。
讓孩子及早接觸生死學
「黃泉路上無老少，每個人應當知道總有一天會離開世界，這樣會珍惜每一天在世上所做、珍惜與家人的關係，越能健康面對自己的死亡，越能珍惜此時此刻。」中華基督教福音協進會秘書長夏忠堅牧師說，生死學在大學才被列入通識課都太晚了，家庭應該從小教育孩子正面看待親人離世，而不是把孩子隔離開來，產生未知恐懼，如果大家對死亡如果有健康的詮釋，就不會懼怕，那麼簽署器官捐贈就可以是自然的事，幫助長期等候器官的人得到一條生路。
夏忠堅牧師說，教會早年推動器官捐贈時，社會風氣仍停留在死留全屍，相較之下基督徒對生命、器捐有比較超脫的看法。因為基督教認為，身體是上帝用泥土所造，承載上帝所賦予的生命，聖經有一說是「死亡只是睡著」，有一天當耶穌再來時，死去的人會復活，面對大審判，根據他（她）與上帝的關係，決定是否進入永生。
讓無用身體找到其價值
也因此，基督徒能理解生命只是短暫的過程，身體價值沒有我們想像中那麼高，無論火化、樹葬、花葬等都不是問題，因為「靈存在才是真實的狀態」，捐贈器官當然更有價值，幫助別人活得更好，從現存身體找到永恆的生命。
他建議，政府若能規定人人須在健保卡註記捐贈器官的意願，民眾擁有選擇自由，相信對器捐推動會有很大的突破。
高齡社會之下產生照顧、生死難題，夏忠堅牧師說，「這幾年，我陪著師母探訪父母墓園，發現晚輩越來越不容易維持掃墓的習俗，很多墓沒人來掃，孩子應該都長住國外，何必折騰下一代呢？」夏忠堅牧師說，他常有機會關顧病痛中的教友，目睹醫療院所許多臥床多年、氣切、手腳扭曲變形的老人家，病人權益又有誰來維護？這些都是新時代下的生死議題，值得教會與社會展開對話。
器官捐贈移植小學堂
Q:器官捐贈有年齡限制嗎？
A：年齡並非器官捐贈最重要考量，重視的是捐贈者的生理年齡而非實際年齡，實務上仍有80歲的器官捐贈者，肝腎捐贈後，受贈者仍可因此恢復正常生活。
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