【聯合報╱記者 劉惠敏】
八年前，台灣還在全球性別失衡排行榜列第三高；去年，好不容易男女性別比趨正常，創十六年新低。但隨著這一波百年結婚潮、龍年生子浪潮襲來，台灣能否擺脫性別失衡惡名，還有待觀察。
亞洲國家如台灣、中國大陸、印度等國家，仍存在濃濃的傳宗接代、重男輕女文化。以性別篩選、人工流產等方法，避免女嬰出生，對家庭是個人的問題；對社會，卻影響著婚配和人口結構問題。
性別失衡，不僅象徵著不文明，因為當女嬰沒有依據自然法則，以一定的比例出現在人世，也代表著，有不少生命被迫結束，僅單純因為父母對性別的喜好或期待，這個生命的「黑數」，政府從無法確認。
性別歧視，造就了性別失衡，也因此產生兩性互動偏差。少子化加上性別篩檢，使男女生數差異擴大，從推動一胎化的中國大陸，及近年生育率低落的台灣，都明顯可見，在婚配「市場」上，其實「剩男」比「剩女」還多。
女兒有什麼不好？從子女奉養父母的東方傳統中，女兒不見得不值得依靠，許多家庭奉養老父老母，並非承接家業、接受遺產的兒子，而是女兒。
女性有什麼不好？在現代社會中，如民進黨前主席蔡英文、緬甸民主運動領導人翁山蘇姬，皆是才華兼備的領導人才，更別提就在你我身邊，雙肩同時挑起工作與家庭的現代女性圖像了。
透過各種禁止性別篩檢的政策，解決性別失衡的問題，絕對防不勝防。儘管真正進行性別篩檢的父母不算多，但只要存在，我們社會就無法擺脫性別歧視的枷鎖。
唯有「生女生男一樣好」的觀念，在每個家庭發芽，根深柢固後，才有可能實現文明社會的性別平等。
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