「久病床前無孝子」下一句更貼近現實、戳到痛處

比「樹欲靜而風不止，子欲養而親不待」怨念更深的等級就是「久病床前無孝子」，年老破病之後孤身一人，在床上動彈不得，子女卻都不在身旁，可以說是活著比死了還要悲傷的一件事。

【久病床前無孝子】

華人「百善孝為先」的文化中，照顧年老的父母無疑是基本的孝道，但是從現實面來說，當子女成家立業之後，有自己的工作要忙、有自己的家庭要扛、有自己的小孩要養，很少有人能夠時時刻刻陪伴日漸衰老的父母親。

反觀西方文化，你會發現英文裡面並沒有能夠直譯「孝順」的單字。他們依然敬愛與尊重父母，父母遇到困難時，他們會出錢出力，但是他們沒有養兒防老、給孝親費、順服長輩這種全方位盡孝的觀念。

這些根深蒂固的文化差異，隨著時代推移，漸漸的兼容並蓄，並沒有一定的好與不好，不過，「久病床前無孝子」的下半句，東西文化都適用，道出血淋淋的辛酸，顛覆浪漫的愛情信仰，那就是「久窮家中無賢妻」。

【久窮家中無賢妻】

國片《誰先愛上他的》中，謝盈萱詮釋一個見錢眼開的糟糠之妻，一舉拿下金馬獎影后寶座，她在劇情一開始死要錢、咄咄逼人的模樣，其實背後都是出自畢生奉獻家庭的辛酸無奈，年輕的她本來溫婉、有女人味的一面，是丈夫離去之後，決定把遺產留給小王，讓她變的歇斯底里。

「久病床前無孝子，久窮家中無賢妻」你認同嗎？這句古人云的背景是在農村社會，當時，農村女人嫁做人婦，一生也就圖個奮發上進的丈夫，男主外、女主內各司其職，如果老公很努力卻時運不濟，妻子還能同甘共苦；但如果老公懶惰不知進取，家人總是吃不飽穿不暖，久而久之，再賢慧的妻子也擠不出好臉色，甚至最後離家而去。

有人覺得世態炎涼，不到最後一刻不知道誰會陪你走到最後。年輕時候是暴發戶，老的時候可能流浪街頭；曾經許下山盟海誓，現在早已過眼雲煙；也有人認為在現代的高壓社會下，「夫妻本是同林鳥，大難臨頭各自飛」是再正常不過的事情，沒有人能完全捨棄物質生活，沒有麵包的愛情是不能長久的。

如果不想要為錢傷感情，最好在婚前擬好財產協議、家用支出分配，談戀愛的時候可以追求純真；組織家庭的時候就要追求務實，人們必須先庸俗的過活，才能高雅，然後再死去。在這個前提下，沒有一對夫妻可以不談錢。

【人情世故需要持續培養】

再怎麼血淋淋的警世預言，也只是戳破現實的人情世故，想要別人怎麼對待自己，首先自己就要釋出善意，想要求另一半賢良持家，自己就要讓家人衣食無虞。夫妻攜手走過半百，大抵上都知道如何共處，倒是晚輩在與老人家相處的時候，要多多體諒他們「衰老」的脆弱感。

劉墉曾經用吃飯當例子，如果晚餐煮好了端上桌，晚輩們沒有等長輩出來，就直接自己開動的話，等到老人家緩緩地出現、默默的吃飯，會讓他們有一種「蹭飯」的自卑感，每一個人都會老去，顧及長輩的心情，做人子女的不能不知道。