2020-11-01 新聞.元氣新聞
搜尋
台灣同志遊行
共找到
5
筆 文章
-
-
2020-11-01 新聞.元氣新聞
居台外國人為同志遊行上街 大讚台灣同婚跟防疫
一年一度台灣同志大遊行今天下午登場,雖受疫情影響、不少外國人士無法來台參與,但仍有長住台灣的外國人士特別帶彩虹旗幟出席,同時大讚台灣防疫成功、同婚通過。今年全球因為武漢肺炎(2019冠狀病毒疾病,COVID-19)疫情打亂許多集會活動,台灣因為防疫有成,使得台灣同志遊行能順利舉辦,主辦單位稱,今年遊行可能是今年地表最大的同志遊行。過往同志遊行都會有許多外國人士特別來台參與,但今年受到疫情影響,各國實施邊境管制,讓外國朋友來台參加遊行難度大增,為了讓外國人士共同感受遊行氛圍,主辦單位也在遊行的YouTube官方頻道全程直播現場。不過,雖然少了海外的外國人士,仍有許多在台灣工作或是唸書的外國朋友,今天特別帶著彩虹旗幟、彩虹紋身以及彩虹頭圍來參加遊行。其中,來自美國的April跟Nika今天特別從台中北上參加遊行,兩人都從事教職行業。April表示,這是她第二次參加同志遊行,之所以特別來參加,就是因為台灣同志遊行是亞洲最大同志遊行,所以相當興奮,兩人受訪時談到武漢肺炎,也表示很擔心美國疫情,但如果在台灣就完全不擔心。另外,來自貝里斯、在銘傳大學唸書的Joneli今天則帶著貝里斯國旗來參加遊行,他說,來台才一個月,從雜誌上得知台灣同志遊行的資訊,就決定一定要來參加,對於台灣同志能夠結婚,也大讚amazing,盼自己國家也能跟進。
-
2020-11-01 新聞.元氣新聞
異性戀家庭助陣同志遊行 帶小朋友理解多元性別
第18屆台灣同志遊行今天下午登場,除了不少同志朋友集結台北市政府前廣場出席外,也有異性戀家庭特別全家動員助陣,表示「帶小孩子一起來了解多元性別」。第18屆台灣同志遊行今天下午登場,今年主題為成人之美,主辦單位表示,若社會能夠更友善,每個人都不需要因為生而為人感到抱歉,籲大家一起上街頭,成就生命中的各種美好。同志遊行下午2時從台北市政府前廣場登場,在出發之前,主辦單位預估,現場人數已經超過10萬人,除了不少同志盛裝打扮出席外,也有異性戀家庭全員出動、小朋友一起來參加。今年34歲、從事醫療業的謝太太,今天特別拉著推車帶3個小朋友從桃園北上參加遊行,謝太太表示,今年是她第一次在參加台灣同志遊行,帶小朋友來參與,為的就是讓他們知道多元性別的存在。謝太太指出,同志是很正常的,參加遊行主要是想讓他們知道,不管是怎麼樣的性別都沒有關係,就算以後他們的性別跟生理性別不同,「也不用在意」。謝太太也說,過去曾帶小朋友參加在桃園舉辦的同志相關活動,小朋友後來也開始思考跟性別有關的問題,提出「男生是不是跟男生結婚、以後想跟女生結婚也可以嗎」的疑問,也能藉機透過繪本告訴小朋友相關性別認知議題等。黃太太則是帶9歲的小朋友以及先生,「全員動員」來參加遊行,黃太太表示,這已經是全家第4年參加同志遊行,主因自己身邊也有同志朋友,「他們有一點點辛苦」,因此希望可以來遊行助陣讓大家更理解同志議題。黃太太也說,小朋友參加同志遊行後,也能漸漸理解同志議題,了解「男生也可以跟男生結婚、女生也可以跟女生結婚」。
-
2020-11-01 新聞.元氣新聞
台灣同志遊行今登場 逾10萬人一起「成人之美」
第18屆台灣同志遊行今下午於台北市政府前市民廣場登場,即使受疫情影響,邊境管制減少外國人士入境,但截至目前,已突破10萬人湧進遊行現場。遊行主辦單位表示,今年主題是「成人之美」,除有成就他人之美,也有「生而為人的美好」的意涵,不論在家庭、職場,每人都有權利以自己最自在的方式生活,成就生命中的各種美好。第18屆台灣同志遊行總召小鯨表示,同志遊行已經來到第18屆,從看見同性戀,到今年的成人之美,代表同志社群不再只是需要被看見,也彼此理解、尊重各自的認同,成就自己,也成就他人。彩虹平權大平台總召呂欣潔則指出,今年最特別的是,全球歷經新冠肺炎疫情蔓延後,台灣還能舉辦一場堪稱地表最大規模的同志遊行,代表著台灣公民社會的成功,同志人權受到國家與人民的重視。然而,她強調,同婚過關後,還有跨國同婚、同志伴侶共同收養與人生生殖、老年、青少年與身心障礙同志等各式各樣的議題仍有待努力。主辦單位台灣彩虹公民行動協會理事長邵立宜指出,今年遊行18歲,藉由翻轉成語成人之美,美有很多種形態,高矮胖瘦、陰柔或陽剛,都可以自信享受美的樣貌,希望社會可以理解、尊重他人的認同,今年最重要的還有18歲公民權議題,希望18歲青年獲得完整政治參與權。她表示,今年在街頭特地設置了「撕掉標籤」的活動,透過撕掉娘娘腔、不男不女等標籤,讓社會大眾感受同志族群常遭遇的刻板印象;今年也疫情緣故,外國朋友無法來台參加遊行,透過Google協助,遊行將全程在YouTube官方頻道直播,跨越國界,讓世界各地朋友一同感受台灣同志遊行的氛圍。
-
2020-07-17 新聞.杏林.診間
醫病平台/跨性別是跨越了什麼?從各學界觀點來看性別多元
【編者按】本週的主題是「多元性別教育」。這幾年同志友善的實務議題在台灣社會受到更多的重視,同時也看到政府立法方面也有更開放的空間。在偶然的機會聽到徐志雲醫師對醫護人員繼續教育的演講,才發覺這議題迄今未曾在這專欄介紹過。非常高興有機會邀請徐醫師的團隊寫了這三篇文章,讓我們有機會循序漸進地更了解這重要的議題。本文由原作者改寫自泛科學〈關於生理性別、社會性別、性別認同和性傾向,你搞清楚了嗎?——從《阿莉芙》談性別多元與跨性別〉近年來,諸多不同面向的性別議題與性少數主體,於台灣社會的視野中浮現;從亞洲第一的同性婚姻平權立法、到我們的跨性別閣員,都讓台灣成為世界的焦點。而與其相關的學界,如心理學、社會學、人類學等等,大抵上又是怎麼看待性別多元的呢?本文將對此做基本的介紹。性別是什麼? 要談性別多元,就不能不先了解什麼是性別。在英文裡,「性別」至少包括以下兩種不同意涵:●性(sex):指的是跟生理/身體相關的性別,或稱生理性別。●性別(gender):指的是我們在社會上表現出的性別身份,或稱社會性別。從日常生活經驗裡,我們或許遇過一些女生,她們不但一點都沒有「女人的樣子」,甚至可能「man」得要命;這裡所謂「女人的樣子」、「man」,就是社會性別──因為那是社會文化下的性別角色,跟生理性別沒有絕對的關係。只不過,在傳統的性別框架裡,「生理面向的性別」與「社會面向的性別」是掛勾在一起的:男人就要有「男人的樣子」、女人就要有「女人的樣子」,但女人和男人哪可能只有一種樣子呢?生理性別只有男女?說到生理性別,大多數人第一時間想到的,就是男性與女性兩種分野;然而,現在生物學界認知到,事情遠比原先想像的複雜許多,如《科學人》雜誌英文版2017年9月號(以及台灣中文版2017年10月號)的文章〈別只看XX或XY〉,就探討了生理性別的多樣性光譜――很多時候,生理性別並非只有男女這麼簡單:可能擁有各種樣態、或者無法簡單分類。社會性別的跨越歷史與文化至於社會性別,歷史上也有很多跨越男女分界的紀錄。例如,歷史學家羅提凡.保羅(Lotte Van de Pol)和魯道夫.戴克(Rudolf Dekker)在1989年的研究中,發現光十七、十八世紀的荷蘭,就有一百多起女性偽裝成男性的案例記錄。同時,社會性別的跨越不但早就有之,人類學家也發現,在許多文化裡,男女也不是唯二的性別選項。在印度,閹人(Hijras)已有兩千年以上的歷史,屬於男女之外的第三性,以往被認為擁有特殊的祝福或詛咒能力;北美原住民中,存在雙靈(Two-Spirit)的概念──同時擁有兩種性別靈魂的人,被視為具有特殊的藝術和精神特質,能夠成為兩性間的調停者。不僅如此,在台灣原住民中,也存在非男女二元的性別體系。跨性別是什麼?在談論跨性別的時候,有兩個名詞常被提及:變性者(TransSexual):其認同的性別和出生時的生理性別不一致,並可能透過醫療等外力去改變身體,以符合自身的性別認同。變裝者(CrossDresser):穿著被社會歸類為異性服飾的人。跨性別一詞於早期被發明出來的時候,乃作為變性者的對照,指的是不想改變生理性別,但以另一個社會性別角色身份生活的人。然而,隨著時間演變,跨性別一詞涵蓋範圍逐漸擴大;到了1990年代,變性者和變裝者也被納入跨性別的定義裡。時至今日,跨性別已成為語彙的大傘,底下包括許多不同次族群。若參照美國心理學會對跨性別的定義,我們大致可以說:不論是內在的性別認同,或者外在的性別表現(像是社會性別、性別裝扮等等),只要跟男女二分的主流社會期望不同,均可被涵蓋在跨性別底下。習慣上,跨性別(Transgender)也常和女同性戀(Lesbian)、男同性戀(Gay)與雙性戀(Bisexual)合稱LGBT。同性戀與跨性別在以往,性傾向和性別認同議題常常被混為一談,跨性別也容易被誤認為同性戀者;但事實上,跨性別者並不總是喜歡生理上的同性──社會性別、性別認同和性傾向並無絕對關係。不過,需要強調的是,跨性別和同性戀的分界,並非總是清楚的:在個人層次,很多時候可能是曖昧模糊的,端看當事人的自我認定。例如,有些由女跨男的跨性別者,年輕時會認為自己是陽剛女同性戀,後來經過摸索,才發現自己更適合當個跨性別者。就台灣的用語慣例,「同志」一詞原常用來指稱同性戀者;然而近年來,隨著同性戀之外的性少數主體現身,「同志」也會作為性少數族群、或LGBT社群的統稱,依文字或語境脈絡而定。例如,每年在台北舉辦的「台灣同志遊行」,英文名稱便為TAIWAN LGBT Pride。性別知識的演進隨著科學日益發達,我們對性別的知識也越來越豐富。舉例來說,十八世紀的科學家,當發現男性的大腦平均較女性的大腦更重時,認為這是男性比女性聰明的證據──但現在我們已不這麼想。又如,著名人類學家瑪格麗特.米德在1935年針對部落的研究發現,生理性別和性別氣質、社會性別並沒有絕對的關係;即使生理結構都是男性/女性,在不同的地方與文化下,表現出來的性別角色可以非常不同──社會文化參與了性別角色的塑造。以往,生理性別與社會性別、性別氣質、性傾向等掛勾在一起,組成性別刻板印象套餐;一旦生理性別決定了,你的其他性別特質就必須照刻板印象走,否則會受到社會的異樣眼光或打壓。現在,我們愈來愈認知到,每個人的性別特徵都有所不同,性別差異是光譜式的,而非傳統二元式的;社會性別的跨越也是跨時代、跨文化的現象。從這個角度來看,跨性別其實也是人類社會中正常的性別體現之一。